陈修杭 毕建国

　　樊莹(1434-1508)，字廷壁，号澄江，常山绣溪（今何家乡）人。明天顺八年（1464）进士，官至南京刑部尚书。樊莹是当时著名的清官，他在《云间有感》诗中写道：“日日奔波日日忧，镜中华发忽盈头。青山有梦不归去，绿水无情强自留。公馆时尝粗粝饭，行囊依旧木棉裘。也知富贵非吾分，只为君恩未少酬。”表明了他心中浓厚的家国情怀。

　　一

　　“公生明，廉生威。”官员要想卓有成效地报效家国，必须公道正派、清正廉明，樊莹是这样想的，也是这样做的。

　　明成化四年(1468)，樊莹被授行人，出使西川（今四川中部）。入川时，当地官员将金银财物献给樊莹说：西鄙之人愿以芹曝之献。樊莹大惊，问道:“为什么要拿金银财物献我?”众官员答道:“你不远千里来到鄙地，风尘仆仆，十分辛苦，献上方寸之物聊表心意。”樊莹听后怒斥道:“我入川以来，一路乘车骑马，驿站也安排饭食，并未感到辛苦，而且效劳朝廷是我职责所在，哪能接受你们礼物。我奉朝廷之命来此办理公务却收受你们的财物，这与市场上买卖东西有何不同?”当地官员几次进献，樊莹坚决不受。当地人十分崇敬他的清廉美德，事后用其拒收的金银财物建了一座亭子，命名为“却金亭”，以此纪念他的清廉。

　　明代应天府（今南京）多勋戚大臣，素来是难治之地。樊莹以自己的智慧与各勋戚周旋，不畏权贵，留下了良好的声誉。

　　孝宗时，太监蒋琮任南京守备。弘治二年（1489），言官姜绾等人弹劾蒋琮与民争利。蒋琮对姜绾的奏疏逐条争辩，并反咬刘恺、方岳等人以及南京各部违法的事情，长达数年的宦官言官之争由此开始。言官方面，给事中韩重借星象异常，要求斥逐太监蒋琮和郭镛等人，以消弭天怒，孝宗不作答复。宦官方面，太监陈祖生奏告户部主事卢锦、给事中方某私自种植南京后湖（皇家苑囿）田地。孝宗派太监何穆、大理寺少卿杨谧重新核定后湖的田地，并且审查姜绾与蒋琮互相揭发奏告的事情。第二年，何穆、杨谧呈上奏疏，称府尹杨守随查出卢锦、方某判案有误，御史不予弹劾上奏，只纠举宦官的过失，有失言官的职责。孝宗解除卢锦等人职务。而所核定的蒋琮私自接受进献土地之事，却被何穆、杨谧隐瞒，称揭发的事情均属诬陷。孝宗下诏逮捕姜绾等人，御史伊宏等人力争，孝宗不听，将姜绾等人降级调出朝廷，而对蒋琮却不加追究。尚书王恕、李敏和御史张宪先后进言，说蒋琮与姜绾同罪不同罚，有失公正，孝宗也没有接受意见，从此蒋琮愈发无所顾忌。

　　这些案子沉积多年，许多官吏因忌惮蒋琮，对言官案采取回避态度，不予审理。弘治元年（1488），樊莹调任应天府尹，后来受命审理此案。樊莹表面上对言官案不表示异议，暗地里对蒋琮展开调查。蒋琮还以为樊莹是个听话的人，于是对樊莹不以为意。后来，蒋琮因发掘聚宝山伤了皇陵地脉一事露出马脚，樊莹连同蒋琮超越本分、穷奢极侈、打死商人等各种罪行一同上奏。最终蒋琮被判孤身充军，被陷者皆脱罪称快。吏部尚书大学士杨一清赋诗“堂悬生鱼非矫激，身骑猛虎还从容”，对樊莹公道机智大加赞赏。

　　二

　　“智是智谋，勇是力量。”做人拥有了这两种品质，才能无坚不摧、无攻不克。为了更好地报效家国，樊莹始终坚守“智勇兼全”。

　　樊莹任松江府知府时，松江的赋税繁重。自从周文襄公以后，法令虽还是原来的法令，但负责执行的官员已非同昔人，因此弊病百出，其中较严重的是运输时的耗损问题，公家累积了很沉重的债务，有权势的家族每年都要求偿还，而掌管仓库的文书人员又想尽方法侵占窃取。众人都知道这种事，却想不出解决的办法。

　　樊莹到任以后，每天谨慎地了解筹划，很快就掌握了解决问题的要领。

　　他认为，运送时有所耗损，主要是因为运夫无人统一指挥，于是一些狡诈之徒有机会从中动手脚，倒霉的却是一些老实善良的人。依照原来的规定，夏季的田赋是满足军队的需要，而运粮食与供应织造递送的费用，都出自秋粮，往往要延后运送，耗损既多，弊病也由此发生。

　　于是，樊莹上请不招募民间的运夫，使用粮长的专职运送来替代，而宽减各种货物的费用来优待他，税赋除了常运米以外，其余的一律征收白银。这样一来，那些被派遣专职运粮的人，因为与切身利害有关，都不敢浪费；而掌管收纳计算的人，因出入的数量都有明确的记载，无法私自吞没；而以白银来纳税，负担反而比用粮食减轻，民众也乐意配合。于是累积多年的弊病一下子除去了十之八九。

　　樊莹还革除收购米粮的囤积户，以减少粮长的侵占，以民间商人来代粮长运送布匹，而以准许其顺道运送私人的商品贩卖，作为帮公家运送的代价。巡抚下令其他各州都实行这些方法。

　　弘治十六年（1503），景东卫（今云南）发生瘟疫，云雾遮日，连续七天分辨不清白天黑夜；龙山雪片大如手掌，庄稼禾苗尽毁；宜良地震风暴；曲靖发生火灾，烧毁房屋不知其数。一时间百姓饥寒交迫、流离失所、人心惶惶。孝宗认为这些天灾人祸，都是因为官吏失职，强取豪夺，不得人心，于是命樊莹以都察院左佥都御史巡按云贵。樊莹到云南后，经常巡行各地监察吏治，查办弊案，严明纲纪，罢免不称职的文武官员一千七百余人。还查清指挥吴勇侵吞府库钱财、图谋逃脱罪责而虚夸的“景东之变"一案，因而威名大震。据《云南通志》记载，樊莹巡按云南贵州时，年已七十，还经常跋涉于穷岩绝险、瘴疠毒侵之地体察民情，所到之处，老百姓感动至极流出眼泪，都说：此官为我等保障，恩主父母也。

　　此外，樊莹巡抚云贵时，修城池，厉兵马，赈贫穷，抚流民，威服西隅之地。当时，有土族首领强夺平民之牛，平民听说樊莹来到，就向樊莹告状。樊莹说:“你回去，你家的牛今天一定还给你。”平民回家后，土族首领果然将牛牵还平民，并到樊莹面前谢罪。一日，又有土族首领聚兵造反攻城，土司不能制止，向樊莹求救，樊莹说:“这些逆贼怎能如此猖狂？不要直接派兵攻打他，去直捣他的巢穴，灭他族类。”土族首领闻讯，当即畏服退兵。

　　三

　　“家是小小国，国是大大家。”当不能两全时，小家必须服从大家，同时，只有管好小家，才能对得起大家。这种关系，樊莹无时不记挂心间。

　　樊莹老来得子，因长期为官在外，家属不能相随，其子樊垔在家深受慈母徐氏宠爱，养成骄横任性的顽拗性格，徐氏对此实在无可奈何。

　　樊莹为官清廉，刚直不阿，多谋善断，办事雷厉风行。凡他任职所在，豪门权贵、纨绔子弟都不敢肆意妄为。然而，他却为儿子教育问题，时常暗中叹息。

　　有一次，樊莹的一位表弟到南京贩卖柑橘，见到樊莹就说：“表哥，你那公子在家不听母教，终日游手好闲，挥霍无度，还依仗你的权势作威作福，乡亲们都有怨言，把表嫂的头发都气白了。”樊莹听后，不禁潸然泪下，恨不得马上回家训子。无奈国事缠身，只得写了封家书交表弟带回去。信中写道：“奢侈是万恶之源，奢侈者必多欲。凡奢侈多俗之人，做官则贪污受贿，居家则祸害乡民。望吾儿戒奢节欲，善待乡亲，莫坏为父一生清名。但愿浪子回头金不换，千万好自为之，切切至嘱。”可是，樊莹的谆谆告诫，丝毫未起作用。 正德元年（1506），樊莹自感年迈体衰，更加牵挂儿子的教育问题，于是再三请退。经四次上章奏请，终于获准还乡养老，诰封资政大夫，赐有月廩舆夫享用。然而樊莹回家后并没有安享清福，依然过着勤劳简朴的生活。他平易近人，常荷锄下田，乡亲们都喜欢前来与他聊天。樊莹一方面想以自己的行动感化儿子，一方面又谆谆教诲儿孙们不能因为是官家子弟而傲视乡亲，要平等待人，生活上不能特殊，不能好逸恶劳等。每当酷暑农忙季节，他总是戴着笠帽，坐着竹轿，叫儿孙们抬着他穿行于田野阡陌之间巡视。人们问他为何不使用所赐的轿夫，偏要儿孙们去抬轿？他回答说:“我并非为了去看庄稼，而是为了要儿孙学习劳动，克服游手好闲的恶习啊!”谁知懒散成性的樊垔旧习难改，当着父亲的面无可奈何地勉强依从，背着父亲依然故我，气得樊莹仰天长叹道：“王荆公安石曾言‘凡为官者，子孙往往无德，以习于骄恣硗薄故也。’我养子不教，枉为朝臣，愧对乡亲，愧对祖先啊！”说罢,捶胸顿足，痛心不已。

　　正德三年（1508），正值宦官刘瑾专权骄横期间。因樊莹在任时曾有言论抨击刘瑾，刘瑾怀恨在心，伺机报复，以隆平侯争袭之事诬陷他。又追责樊莹任松江府时为苏民困擅自减征官布一事，罚米五百石，追夺诰敕，削籍为民。樊莹素来清贫，从此更加穷困。这时，樊莹又一次把儿子叫到身边，痛心疾首地说：“为父晚年遭此冤情，我儿若再顽梗不化，不思进取，为父定要含冤九泉了。”说罢，悲痛欲绝。樊垔终于被感动得流下泪来，从此他的行为开始有所收敛。樊莹于风烛残年之际，遭此不白之冤，气愤难平，从此一病不起。他于弥留之际，最后一次把儿子叫到床前，喃喃叮嘱道：“我将不久于人世，对我的丧事，切勿铺张，不要请和尚做功德。我就不信做道场能使人在冥间得福。希望你能成全我的志愿，切勿受那些风俗习惯的影响。”言讫瞑目而逝。时为正德三年十一月十八日，终年七十五岁。樊垔悲痛万分，为保全父亲的清名，谨遵父嘱，于翌年将灵柩草葬于本乡华堂里大尖山。

　　此后，樊垔一改放荡不羁、骄横懒散的旧习，奋发读书，后来考中了秀才。事隔十一年后的正德十四年，樊垔奋笔上疏为先父申诉冤情，终使樊莹得到昭雪，受赠太子少保，谥“清简”，重行敕葬大礼。