王海福

　　“问世间情为何物，直教生死相许”。一个夏日的傍晚，杭城分外闷热，浙江常山泓影越剧团出演的开场戏《琼奴与苕郎》在浙江胜利剧院上演。通过此次表演，常山“琼奴与苕郎”的爱情故事推向了非遗申报。这是常山版的“梁祝”，中国版的“罗密欧与朱丽叶”，全剧展现了“琼奴与苕郎”对爱情的执着追求，展现了琼奴坚贞不屈的女性形象，热情地歌颂了人间真情与诚实善良的道德品格。剧中融入了许多三衢地域元素，散发着浓浓的常山民族风情。

　　王琼奴是宋时常山县城人氏，文采卓然，她与徐苕郎的爱情故事传说源远流长。明代李昌祺的《剪灯余话》、周复俊的《泾林杂记》、冯梦龙的《情史类略》，清代靓芬女史的《女聊斋志异》等古籍，都详细地记载了王琼奴和徐苕郎的爱情故事。故事梗概大致为：宋代民间少女王琼奴才貌双全、聪颖过人，年十四即通韵律、歌词，远近求聘者不绝，可王琼奴却用赛诗对歌的方式选中书生徐苕郎定下终身。地方富豪刘汉老之子刘汉志也相中琼奴，由此徐苕郎遭到刘汉老、吴总兵等人的迫害，最终导致苕郎冤死，琼奴殉情，凄美绝伦。

　　20世纪20年代初，近代川剧研究者尹昌龄以王琼奴的传说为蓝本，编写了大型川剧《离燕哀》，约10万多字。《离燕哀》与赵熙的《情探》、冉樵子的《刀笔误》被称为近代川剧“三大名剧”。这个故事也以琼奴与苕郎的爱情故事悲剧为线索，对暴虐成性、鱼肉百姓的官吏豪强进行了控诉，赞美了琼奴这一坚贞不屈的女性形象。剧情通过梦里相会、梦中缠绵、梦入佳境等场景把故事再现。琼奴为刘汉志紧逼，王家母女出逃北上寻找苕郎。为不拖累女儿，重病的王母欲寻死以求解脱。琼奴坚贞立志与母一起坚持，一定要找到苕郎。一路上，大雪纷飞，饿狼遍野，驱赶恶狼、与狼博斗呼救求援。恰逢吴总兵击退狼群，救下母女。母女俩跪求伸冤，状告刘家。吴总兵见状纸，惊叹文采玑珠，得闻琼奴所书，甚是欢喜。请母女归府养病，帮寻苕郎。

　　吴总兵垂涎其才貌，欲纳琼奴为妾，又碍道德礼义。管家赵魁看出其心思，出谋划策。吴总兵承诺，计成后许赵魁副总兵之职。琼奴遭赵魁威逼抗拒被囚，呼天天不应，叫地地不灵，琼奴意绝，以保贞洁。而此时苕郎已改名逃离辽阳，才离虎口，又落狼窝。被吴府掠为兵卒，派守囚琼奴之屋。琼奴欲尽，苕郎不知明里，奋力阻止。争执之中，突见眼前是梦寐以求的心爱之人，俩人惊喜不已。请出王母，三人相见，悲喜交加。苕郎营中兄弟来见，苕郎明示琼奴为未婚之妻。赵魁闻讯急来，苕郎推琼奴母女出逃，赵魁率兵卒乱刀杀戮苕郎。钦差大臣巡查出京，琼奴状告赵魁。赵魁言：“苕郎之害，无有尸首，何以定案，钦差大臣无策。”琼奴上街乞讨，不为食而乞，只为乞夫首。

　　乞讨途中，琼奴遇一苕郎营中弟兄所扮黑衣男子，他递一红薯，要琼奴细嚼慢咽。琼奴若有所悟，掰开薯块，见一布条，上书诗文。原是一首藏头诗：“西山窑洞。苕郎的尸首抛于西山窑洞。水落石出，铁证如山，赵魁正法。”罪撇赵魁，吴总兵安然无事，暗寓：“道貌岸然之人尚在，冤假错案还有。”

　　以戏剧传承非遗，是对本地优秀文化遗产进行保护传承的较好方式，是推进本土优秀文艺作品创作的极佳形式，也是发展当地戏剧事业的重要举措。近年来，常山在推进非遗保护工作中，把省级非遗项目“琼奴与苕郎”编撰成小说、连环画，编排成歌曲、舞蹈等来进行保护、传承。

　　2018年，在同弓乡彤弓山村举行的常山县首届琼奴与苕郎爱情文化节上，当日共吸引游客5000余人。文化节不仅设有音乐狂欢节、网红泡沫趴、美食一条街等，还能看琼苕戏、猜灯谜、放花灯，也能在古树下许愿祈福，打上同心结。文化节活动在彤弓山古街、古祠堂、文昌阁、古树下，游客们借着朦胧的月光，在“鹊桥”上牵手走一走，走过爱情大道，又在一棵800多年的爱情古树下祈愿，并系上同心锁。

　　古街唱大戏，猜完灯谜又放花灯。到彤弓山村古祠堂听一曲千年流传的琼苕大戏，也别有一番风味。“长相守，长相守，鹣鲽情深怕离愁。长相守，长相守，三生姻缘今执手……”

　　一盏盏红灯笼下悬挂着谜面，一条条精心挑选的谜语吸引着来来往往的游客，一朵朵花灯载着游客们美好的祝福，在小河里缓缓而行，给彤弓山村古街增添了无限的光彩。

　　刻骨铭心的爱情是每个人都十分向往的，有的爱情是默默守候的，有的爱情是激情四射、天崩地裂的，然而每一种爱情都有它的意义。曾有不少儿女情长之人感叹：“问世间情为何物？”好像至今都没有人能够确切解答，但是千古以来，人们对牛郎织女、梁山伯与祝英台、白蛇传等爱情故事是赞誉的。“琼奴与苕郎”的爱情故事是常山的“梁山伯与祝英台”。

　　把悠久的民间故事改编成大型越剧舞台剧，是对本地优秀文化遗产的传承与弘扬，是创作本土优秀艺术作品的最佳艺术形式，也是发展常山戏曲事业的重要举措。翩翩身影尽显风韵，“琼奴与苕郎”作为一项有历史文化底蕴的民间传说，已列为浙江省非物质文化遗产名录，目前正走出浙江，走向全国……